mitrius | Бронислав Пилсудский и айны

Бронислав Пилсудский. Фолклор сахалинских айнов (оригинал и подстрочник). Всячески рекомендую лингвистам и фольклористам тож.

Попытка цареубийства 1 марта 1887 года была "делом двух братьев" -- кроме Александра Ульянова, в нём участвовал, что малоизвестно по понятным причинам, и Бронислав Пилсудский. Его не повесили, дали 15 лет каторги, но Юзеф все равно "пошёл другим путём", а Бронислав -- как и Богораз, и Иохельсон, и другие -- оставил политику и занялся палеоазиатскими языками, сперва нивхским. В 1900-е он, будучи уже вольным человеком, побывал в нескольких командировках на Сахалине и сделал айнские записи. В 1918 г., незадолго до того как брат стал начальником панства, маршалом и проч., Бронислав погиб, причём в тылу по другую сторону войны: утопился в Сене. Дальше слово авторам предисловия:

Планам Б. Пилсудского по дальнейшей публикации айнских текстов не суждено было сбыться. Помешала начавшаяся первая мировая война и другие жизненные обстоятельства. Его трагическая гибель в 1918 г. надолго прервала работу с огромным научным наследием, нуждавшемся в обработке и изучении. Такая работа была начата в 20-е – 30-е годы в Польше, но война помешала и в этот раз. Большая часть собранного архива учёного сгорела вместе с Восточным Институтом в Варшаве во время Второй мировой войны.
В СССР коллекции Б. Пилсудского, хранившиеся в Музее антропологии и этнографии Академии Наук в Ленинграде, обрабатывались, но не публиковались. На фамилию Пилсудских было наложено табу. Айнские тексты были переданы в Азиатский музей, который в 1931 г. был преобразован в Институт востоковедения Академии Наук СССР. Там они хранятся и в настоящее время.
Несмотря на их уникальность айнские тексты так и не были опубликованы. По-видимому, в 20-е – 40-е годы это было связано с фамилией Пилсудских, а в начале 50-х годов вышел приказ главлита, который по политическим мотивам выделял айнов из числа других народов СССР и обрекал их на забвение. В нём предписывалось: "7 февраля 1953 г. Секретно. Начальникам отделов Главлита СССР. Запрещается опубликовывать в открытой печати какие-либо сведения о народности айны в СССР. Уполномоченный Совета Министров СССР по охране военных и государственных тайн в печати К. Омельченко".
К счастью запрет этот продержался не долго. В начале 70-х был опубликован айнский фольклор из сборов Н.А.Невского на Хоккайдо, также хранящийся в архиве Института востоковедения. До текстов Б. Пилсудского так дело и не дошло.
В научный оборот новые айнские записи из наследия Б. Пилсудского были введены в 80-е годы. Оказалось, что в Польше во время войны погибли далеко не все архивы Б. Пилсудского. Значительный их массив сохранился и снова пополнил архивы Кракова и Варшавы [21]. Несомненной удачей было выявление айнских молитвенных текстов, записанных учёным на Сахалине. Они были опубликованы препринтом в четырёх выпусках профессором университета им. Адама Мицкевича в Познани А. Маевичем и вызвали большой резонанс у специалистов.

Чем был продиктован запрет на упоминание айнов в феврале (!) 1953 года? В деле врачей они уж точто не участвовали -- может, кто-то хотел в корейскую войну использовать "варваров" как диверсантов? (тоже, по-моему, фантастика).

Интересно, упоминает ли о Пилсудском Алпатов где-нибудь в своих айнских и японских писаниях; сюжет "как раз для него", да и рукописи БП в ИВАНе лежат.