завтра на траве

В общий сленг, вслед за метафорикой уголовной, активно входит метафорика наркоманская. Позволю себе оценочное суждение: это отвратительно. Не бойтесь, я не начну кричать "мы, филологи, должны бороться за чистоту языка...", не люблю борьбу борьбы с борьбой, ибо она бессмысленна, чистоты языка в устной речи или в ЖЖ требовать странно, бороться против сленга -- все равно что бороться против русского "глаза", который стекляшка, или французской "te^te", которая горшок. Но как же осточертело - - -
Не первый месяц вижу в ЖЖ, как на что-нибудь, хоть сколько-нибудь парадоксальное или превосходящее умственный уровень собеседника, этот самый собеседник отвечает: "Я тоже хочу такой травы" (может быть, это было смешно, когда сказали в первый раз, но...). Когда мне пять лет назад одноклассница написала: "А эти фотографии ты в приходе делал?", я был вынужден у нее переспрашивать, приход какой церкви разумеется и при чем тут он вообще.
А глагол "подсесть" уже употребляется совершенно нейтрально ("торчать" старше, но экспрессивность и жаргонность в нем еще не стерлась: а "я подсел на такую-то музыку" уже совсем интеллигентные люди говорят). Уверен, что слова типа "трава" (в указанном смысле) или "приход" лет через двадцать будут такими же обыкновенными, как ныне "нарисоваться", "придурок" или "правильный" (в контексте "Бочкарев -- правильное пиво!"), которые в сталинское время были очень маркированной феней. Но от этого не легче...

Параллельный русско-английский корпус

Как по-английски "душа"?

Начальная страница запроса: http://corpus.leeds.ac.uk/serge/fiction/

Мишар

К сведению участников экспедиций в соответствующий диалект (txori, upyrj, agiasma, tobago и наверняка еще кой-кого):

Открывает плеяду наших псевдоисториков почтенный писатель Н.Фаттах с его «прочтением» знаменитого Фестского диска и всей минойской письменности на основе мишарского диалекта татарского языка.

Там же и кое-что про всем нам известного классика татарской грамматической традиции Мирфатыха Закиевича Закиева. Оказывается, и ему не чужда муза фоменковщины:

Хотя до писательского размаха ему далеко, но зато он более тщательно проработал карту Евразии и сделал много великих открытий на незнакомой ему почве сравнительного языкознания. Ему в этом также понадобилось знание современной карты Татарстана и немного отвлеченной от научных знаний фантазии. И вот потянулись из прошлого цепочки сравнений: «кушан – Кашан - Казан», «сармат – сарман», «биар-бигер-биляр», «Шумер-Сумер-Самара», «тохар-тогарма-тавр» и выверенные этимологии «булгар – бай-лар», «сувар – су-ар», «тавр» - «тау-ар». Но особенно понравился непревзойденному лингвисту и знатоку языков этноним «аз/ас/ис». Он находит его везде: в этнонимах – «асы/ясы», «огуз – ак-аз», «ашина - ас-ана», «сувар - суваз – су-аз» топонимах – Яссы, Астана (Ас-стан), но особенно хороший пример распространения булгар-асов дает Север. Мало того, что боги древних скандинавов Асы происходят от тюрок-асов, но даже и само название «Исландия прямо говорит о том, кто ее населял - страна исов».

По ссылке от chingachguk.