для меня тут тройка взаимосвязанных понятий: семантика - семасиология - ономасиология.
семантика - наука о значении вообще. Это широкое понятие, охватывающее много более узких, в частности, семасиологию и ономасиологию.
семасиология - наука о переходе от знака к его значениям. В первую очередь именно к "значениям" (а не к "значению"), так как если значение одно-единственное (моносемия), то оно окажется неотделимым от звучания психологически, ибо составляет с ним единое целое, так сказать, "гештальт" (что особенно характерно для специальных терминов, ср. моносемичное "натрий"). Поэтому фактически синхронная семасиология есть прежде всего наука о полисемии. Конечно, отчасти и о других семантических проблемах, но рассматриваемых под углом зрения "данности" знака (когда в фокус внимания попадают значения этого знака). Можно считать, что семасиология есть семантика языковых знаков, рассмотренных с позиции получателя (слушателя, читателя). Она может быть не только концептуальной, но и референциальной (в последнем случае основная проблема - вычисление или угадывание референта, т.е. того, что данным знаком обозначено).
Диахронная семасиология изучает то, как один и тот же знак меняет по ходу истории свои значения. Т.е. она берет за константу знак и изучает зависимость (функцию в математическом смысле) значения от темпоральной шкалы (диахронической оси).
Региолектная (социолектная) семасиология изучает то, как один и тот же языковой знак по-разному осмысляется носителями разных территориальных (социальных) вариантов данного языка.
Семасиология противополагается ономасиологии.
Ономасиология - наука о переходе от понятий к выражающим их знакам (и от вещей к обозначающим их знакам). В первую очередь - именно к "знакам", а не к "знаку", потому что при стандартности выражения сам знак неотделим от понятия (это особенно характерно для специальных терминов, ср. слово "натрий", не имеющее синонимов). Поэтому фактически синхронная ономасиология есть в первую очередь наука о синонимии. Конечно, отчасти и о других семантических проблемах, но рассматриваемых под углом зрения "данности" обозначаемой вещи или выражаемого понятия (когда в фокус внимания попадает проблема выбора самого знака). Можно считать, что ономасиология есть семантика языковых знаков, рассмотренных с точки зрения отправителя (автора текста, говорящего, пишущего). Она может быть не только концептуальной, но и референциальной (в последнем случае в центре ее внимания находится проблема наименования некоторого заранее заданного предмета, т.е. проблема выбора номинации при фиксированном референте).
Диахронная ономасиология изучает то, как один и тот же предмет или понятие меняет по ходу истории своё обозначение. Она берёт за константу сам предмет (или понятие) и изучает зависимость (функцию в математическом смысле) выбора знака от темпоральной шкалы (диахронической оси).
Региолектная (социолектная) ономасиология изучает зависимость способа обозначения некоторого предмета (или понятия) от региональной (социальной) принадлежности говорящего.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2006-07-10 06:23 pm (UTC)для меня тут тройка взаимосвязанных понятий: семантика - семасиология - ономасиология.
семантика - наука о значении вообще. Это широкое понятие, охватывающее много более узких, в частности, семасиологию и ономасиологию.
семасиология - наука о переходе от знака к его значениям. В первую очередь именно к "значениям" (а не к "значению"), так как если значение одно-единственное (моносемия), то оно окажется неотделимым от звучания психологически, ибо составляет с ним единое целое, так сказать, "гештальт" (что особенно характерно для специальных терминов, ср. моносемичное "натрий"). Поэтому фактически синхронная семасиология есть прежде всего наука о полисемии. Конечно, отчасти и о других семантических проблемах, но рассматриваемых под углом зрения "данности" знака (когда в фокус внимания попадают значения этого знака). Можно считать, что семасиология есть семантика языковых знаков, рассмотренных с позиции получателя (слушателя, читателя).
Она может быть не только концептуальной, но и референциальной (в последнем случае основная проблема - вычисление или угадывание референта, т.е. того, что данным знаком обозначено).
Диахронная семасиология изучает то, как один и тот же знак меняет по ходу истории свои значения. Т.е. она берет за константу знак и изучает зависимость (функцию в математическом смысле) значения от темпоральной шкалы (диахронической оси).
Региолектная (социолектная) семасиология изучает то, как один и тот же языковой знак по-разному осмысляется носителями разных территориальных (социальных) вариантов данного языка.
Семасиология противополагается ономасиологии.
Ономасиология - наука о переходе от понятий к выражающим их знакам (и от вещей к обозначающим их знакам). В первую очередь - именно к "знакам", а не к "знаку", потому что при стандартности выражения сам знак неотделим от понятия (это особенно характерно для специальных терминов, ср. слово "натрий", не имеющее синонимов). Поэтому фактически синхронная ономасиология есть в первую очередь наука о синонимии. Конечно, отчасти и о других семантических проблемах, но рассматриваемых под углом зрения "данности" обозначаемой вещи или выражаемого понятия (когда в фокус внимания попадает проблема выбора самого знака). Можно считать, что ономасиология есть семантика языковых знаков, рассмотренных с точки зрения отправителя (автора текста, говорящего, пишущего). Она может быть не только концептуальной, но и референциальной (в последнем случае в центре ее внимания находится проблема наименования некоторого заранее заданного предмета, т.е. проблема выбора номинации при фиксированном референте).
Диахронная ономасиология изучает то, как один и тот же предмет или понятие меняет по ходу истории своё обозначение. Она берёт за константу сам предмет (или понятие) и изучает зависимость (функцию в математическом смысле) выбора знака от темпоральной шкалы (диахронической оси).
Региолектная (социолектная) ономасиология изучает зависимость способа обозначения некоторого предмета (или понятия) от региональной (социальной) принадлежности говорящего.