Дела духовные

[mitrius]

Так называется тема в "Своей игре", содержащая вопросы на религиозную тематику. Сколько ни смотрю "Свою игру", не оставляет ощущение, что это -- та область, в которой знания отличных знатоков и сильных игроков совершенно безнадежны. Причем тем более безнадежны, чем ближе эта тема к России: о далай-ламе или папе римском они что-то ответить иногда могут. И речь идет совсем о легких вопросах -- если поверять их сложностью других тем "Своей игры" и общим уровнем знатоков, естественно. "Кого выбирали жребием в Москве в 1917 году?" -- молчат все трое. "В 1607 году монастырские тюремщики доносили о нем: "всё говорит, что роду его быть на московском царстве" -- молчат все трое, а это-то, казалось бы, уже гражданская история. Причем неважно, кто знаток -- "математик из Санкт-Петербурга", "психиатр" или что-нибудь гуманитарное: явление совершенно глобальное.

Сегодня был в финальном раунде вопрос, суть которого следующая -- в XII веке из Византии на Русь доставили икону Богоматери "Сладко лобзающая", и с того времени все иконы такого типа называются на Руси именно так. Единственный человек, от которого я смутно, но всё же мог ожидать правильного ответа, написал "Одигитрия".

Comments

[marusyaka.livejournal.com]

Разве на иконе "Умиление" есть младенец Иисус? Или их несколько?

[pollyn.livejournal.com]

Почему несколько? В православной иконографической традиции все четко: http://www.ikona.orthodoxy.ru/icon.php?source=source2/12

[marusyaka.livejournal.com]

У меня другая... И преп. Серафим Саровский молился перед такой...

[pollyn.livejournal.com]

Я поняла :-) Вы извините, я с утра на работе, видимо, не слишком четко выражаю свои мысли.
Итак: Икона, которую помните Вы, это другая, она называется "Радость всех Радостей", или "Серафимово Умиление". Это западное заимствование, к нам пришло примерно в 14 веке.

А икона, которую имели в виду мы с Митей, более древняя, Богоматерь "Умиление", или "Элеус". Пишется согласно византийской иконографии 10 - 12 веков. Известны как поясные, так и в полный рост изображения (фрески пещерных храмов в Каппадокии, Турция, 11 в.), на которых Христос прижимается щекой к лику своей Матери. Одной из наиболее знаменитых является константинопольская икона Богородицы Владимирской 12-го века. Надо сказать, что этот тип икон был распространен не только у нас, но и в Средневековой Европе.

Если говорить вообще об иконографии Богоматери в православной ортодоксальной традиции, то здесь различают три основных типа: Умиление, Одигитрия и Оранта. Посмотреть можно вот здесь: http://mirasky.h1.ru/byzpnt/teotocos.htm.