Беглов, в примечаниях к запискам мон. Игнатии Петровской, приводит выдержку из стихотворного канона Боголюбской иконе, написанного (будущим) Патриархом Сергием (Страгородским):
Слово рабу Твоему подаждь, Госпоже Пресвятая,
Слово бо сниде на Тя, якоже свыше роса,
грешную душу мою очисти, Царице Благая,
яко да, радуяся, славлю Твоя чудеса
(тропарь 1-й песни).
Боголюбивая днесь к веселию вся созывает,
храм преукрасивши сей образом чудным Своим,
благочестивых собор небесными дары венчает.
Тем, богомудрии вси, Матерь Христову почтим
(тропарь 6-й песни).
Любопытен метрический облик этих гимнографических опытов:
Д3м|Аф3ж
Д3м|Д3м
Это, собственно, рифмованный элегический дистих, четко ритмически урегулированный: такое было вполне возможно в XVIII в. (Сумароков писал рифмованные сапфические и алкеевы строфы). В ХХ веке это экзотика, конечно. Любопытно, на какую традицию опирался Сергий.
Слово рабу Твоему подаждь, Госпоже Пресвятая,
Слово бо сниде на Тя, якоже свыше роса,
грешную душу мою очисти, Царице Благая,
яко да, радуяся, славлю Твоя чудеса
(тропарь 1-й песни).
Боголюбивая днесь к веселию вся созывает,
храм преукрасивши сей образом чудным Своим,
благочестивых собор небесными дары венчает.
Тем, богомудрии вси, Матерь Христову почтим
(тропарь 6-й песни).
Любопытен метрический облик этих гимнографических опытов:
Д3м|Аф3ж
Д3м|Д3м
Это, собственно, рифмованный элегический дистих, четко ритмически урегулированный: такое было вполне возможно в XVIII в. (Сумароков писал рифмованные сапфические и алкеевы строфы). В ХХ веке это экзотика, конечно. Любопытно, на какую традицию опирался Сергий.