преемственность воспитания

[mitrius]

В письме Гаспаров упоминает, что Зелинский умудрился вставить в статью об Анненском в Брокгаузе, что "А. любил Гейне, как все, кто не понимает истинно германской души". (Зелинский, анекдотически выискивавший в героях Еврипида еврейский тип и осуждавший "иудаизацию христианства", кажется, был бытовой антисемит польского типа, вроде тех, которые отказались сажать за стол Муни рядом с Брюсовым и окружали Тувима между войнами).

Аверинцев (с которым Гаспаров приятельствовал, кстати) написал о Зелинском статью в Русских писателях, где сокрушается, как культура XIX века недооценивала Рим и Цицерона -- а вот Зелинский придавал Цицерону черты либерального адвоката. И что "педагогические идеи Зелинского, продолжительное время игнорировавшиеся, отнюдь не потеряли своего значения". Чуть выше говорится какие: "отказ от института брака во имя евгеники" (это такое ницшеанство-лайт), "требовательность к учащемуся", "анализ классического текста" плюс польский мессианизм, чтоб всем славянам было Возрождение.

Надо продолжить цепочку и кому-нибудь из нынешних классиков такого же душевно-педагогического типа написать об Аверинцеве :)

Comments

[mitrius.livejournal.com]

Да имеет, конечно, но в контексте всей его деятельности приобретает иную окраску.

[art-serebren.livejournal.com]

Думаю, он слишком любил Вагнера, который придерживался примерно того же взгляда, что христианство есть продолжение эллинизма, и только его.

[mitrius.livejournal.com]

Нет, Зелинскому отказать в понимании истинно германской души сложно. Кумиры -- Вагнер и Ницше, всё как полагается. Хотя закрытие Варшавского университета в 1939 году ему не понравилось, он продолжал подписываться его профессором.