Четверг

[mitrius]

Сегодня впервые видел своими глазами очень близко обряд умовения ног, о котором слышал и читал, конечно, много и раньше, но вживую всё гораздо сильнее. Ниже приведённое место Евангелия разыгрывается по ролям и звучит буквально (ну и ноги умывают, разумеется). В роли (условно говоря) Иисуса -- патриарх Кирилл, в роли Петра -- протоиерей Владимир Диваков, текст от автора, евангелиста Иоанна, читает архидиакон Мазур. Других 11 апостолов (в т. ч. Иоанна, который тем самым присутствует дважды, и Иуду) изображают клирики московских церквей. Впечатление производит очень сильное и необычное. "Положи ризы" и "прият ризы Своя" 3 раза, потому как действительно разоблачается и одевается опять.

Upd. Оказывается, патриарх в таком обряде участвовал впервые в новейшей истории...

И вечери бывшей, диаволу уже вложившу в сердце Иуде Симонову Искариотскому, да его предаст, ведый Иисус, яко вся даде Ему Отец в руце, и яко от Бога изыде и к Богу грядет: воста от вечери и положи ризы,
и положи ризы,
и положи ризы,
и приемь лентион, препоясася:
по том влия воду во умывалницу
и начат умывати ноги учеником и отирати лентием, имже бе препоясан.
Прииде же к Симону Петру, и глагола Ему той:
Господи, Ты ли мои умыеши нозе?
Отвеща Иисус и рече ему:
Еже Аз творю, ты не веси ныне, уразумееши же по сих.
Глагола ему Петр:
Не умыеши ногу моею во веки.
Отвеща ему Иисус:
Аще не умыю тебе, не имаши части со Мною.
Глагола ему Симон Петр:
Господи, не нозе мои токмо, но и руце и главу.
Глагола ему Иисус:
Измовенный не требует, токмо нозе умыти, есть бо весь чист: и вы чисти есте, но не вси.
Ведяше бо предающаго Его: сего ради рече, яко не вси чисти есте.
Егда же умы ноги их, прият ризы Своя,
прият ризы Своя,
прият ризы Своя,
возлег паки, рече им:
весте ли, что сотворих вам? Вы глашаете Мя Учителя и Господа, и добре глаголете: есмь бо. Аще убо Аз умых ваши нозе, Господь и Учитель, и вы должни есте друг другу умывати нозе: образ бо дах вам, да, якоже Аз сотворих вам, и вы творите.

Comments

[fregimus.livejournal.com]

А известно, почему три раза положи ризы, а потом трижды прият ризы Своя?

[mitrius.livejournal.com]

Потому что так в Евангелии (оба раза единожды): τίθησι τὰ ἱμάτια и ἔλαβε τὰ ἱμάτια αὐτοῦ соответственно.

У меня ощущение, что действительно во второй раз уместнее напомнить о "Его ризах", как уже известных в этом эпизоде читателю, именно с притяжательным.

[fregimus.livejournal.com]

Виноват, путано спрашиваю. Я-то хотел спросить, почему именно трижды; anchoret_lander ниже ответил.

Насчет тонкостей перевода — тут я профан, в самом старшем смысле этого слова, поэтому судить не могу.

[anchoret.livejournal.com]

Там не только это повторяется по нескольку раз (см. здесь). Идея в том, чтобы заполнить паузу, чтобы не было молчания.

[fregimus.livejournal.com]

Ага, понятно. Спасибо. Я именно об этом спрашивал.

[anchoret.livejournal.com]

Я, кстати, один раз году в 98-м читал Евангелие в этом чине и, признаться, очень глупо себя чувствовал, повторяя одно и то же.

[mitrius.livejournal.com]

ну вот конкретно вчера в Богоявленском повторялись только слова про ризы (3 р.), а остальное по одному разу (ниже тут есть ссылка на видео); видимо, они руководствовались сходными соображениями