Четверг

[mitrius]

Сегодня впервые видел своими глазами очень близко обряд умовения ног, о котором слышал и читал, конечно, много и раньше, но вживую всё гораздо сильнее. Ниже приведённое место Евангелия разыгрывается по ролям и звучит буквально (ну и ноги умывают, разумеется). В роли (условно говоря) Иисуса -- патриарх Кирилл, в роли Петра -- протоиерей Владимир Диваков, текст от автора, евангелиста Иоанна, читает архидиакон Мазур. Других 11 апостолов (в т. ч. Иоанна, который тем самым присутствует дважды, и Иуду) изображают клирики московских церквей. Впечатление производит очень сильное и необычное. "Положи ризы" и "прият ризы Своя" 3 раза, потому как действительно разоблачается и одевается опять.

Upd. Оказывается, патриарх в таком обряде участвовал впервые в новейшей истории...

И вечери бывшей, диаволу уже вложившу в сердце Иуде Симонову Искариотскому, да его предаст, ведый Иисус, яко вся даде Ему Отец в руце, и яко от Бога изыде и к Богу грядет: воста от вечери и положи ризы,
и положи ризы,
и положи ризы,
и приемь лентион, препоясася:
по том влия воду во умывалницу
и начат умывати ноги учеником и отирати лентием, имже бе препоясан.
Прииде же к Симону Петру, и глагола Ему той:
Господи, Ты ли мои умыеши нозе?
Отвеща Иисус и рече ему:
Еже Аз творю, ты не веси ныне, уразумееши же по сих.
Глагола ему Петр:
Не умыеши ногу моею во веки.
Отвеща ему Иисус:
Аще не умыю тебе, не имаши части со Мною.
Глагола ему Симон Петр:
Господи, не нозе мои токмо, но и руце и главу.
Глагола ему Иисус:
Измовенный не требует, токмо нозе умыти, есть бо весь чист: и вы чисти есте, но не вси.
Ведяше бо предающаго Его: сего ради рече, яко не вси чисти есте.
Егда же умы ноги их, прият ризы Своя,
прият ризы Своя,
прият ризы Своя,
возлег паки, рече им:
весте ли, что сотворих вам? Вы глашаете Мя Учителя и Господа, и добре глаголете: есмь бо. Аще убо Аз умых ваши нозе, Господь и Учитель, и вы должни есте друг другу умывати нозе: образ бо дах вам, да, якоже Аз сотворих вам, и вы творите.

Comments

[fregimus.livejournal.com]

А известно, почему три раза положи ризы, а потом трижды прият ризы Своя?

[mitrius.livejournal.com]

Потому что так в Евангелии (оба раза единожды): τίθησι τὰ ἱμάτια и ἔλαβε τὰ ἱμάτια αὐτοῦ соответственно.

У меня ощущение, что действительно во второй раз уместнее напомнить о "Его ризах", как уже известных в этом эпизоде читателю, именно с притяжательным.

[fregimus.livejournal.com]

Виноват, путано спрашиваю. Я-то хотел спросить, почему именно трижды; anchoret_lander ниже ответил.

Насчет тонкостей перевода — тут я профан, в самом старшем смысле этого слова, поэтому судить не могу.

[anchoret.livejournal.com]

Там не только это повторяется по нескольку раз (см. здесь). Идея в том, чтобы заполнить паузу, чтобы не было молчания.

[fregimus.livejournal.com]

Ага, понятно. Спасибо. Я именно об этом спрашивал.

[anchoret.livejournal.com]

Я, кстати, один раз году в 98-м читал Евангелие в этом чине и, признаться, очень глупо себя чувствовал, повторяя одно и то же.

[mitrius.livejournal.com]

ну вот конкретно вчера в Богоявленском повторялись только слова про ризы (3 р.), а остальное по одному разу (ниже тут есть ссылка на видео); видимо, они руководствовались сходными соображениями

[lessful.livejournal.com]

балаган : ( зачем это нужно?

а не омовения, Мить?

[mitrius.livejournal.com]

я мог бы рассказать зачем это нужно, но щас устал просто очень
по-моему, это весьма впечатляет и нужно
умовение от умыти/умыю, так же как омовение от омыти/омыю. есть такое ц.-сл. слово

[lessful.livejournal.com]

эт риторический был вопрос скорее. но если будут силы и время -- расскажи. отдыхай!!

ты прям как с маленькой : ) я понимаю, что есть 2 вар-та корня. просто первый раз в таком контексте встречаю именно с у-. спасибо!

[mitrius.livejournal.com]

Ну просто в _русском_ за пределами литургической терминологии слова "умовение" действительно скорее нет, чем есть -- вот я так и сказал.

[lessful.livejournal.com]

да, да, спасибо!

[lessful.livejournal.com]

т.е. блин не корня, конечно %(

[nofenigma.livejournal.com]

мы делаем в жизни гораздо больше более бесполезных вещей, уж поверьте

[lessful.livejournal.com]

охотно верю. но тут многое зависит, к чему относятся эти самые вещи. конситуация и контекст типа.

[nofenigma.livejournal.com]

и я молчу про восприятие как "балагана" таких действий, из которых любые балаганы исторически выросли
когда об этом думаешь, начинаешь воспринимать всё не так однобоко
ну мне так кажется

[lessful.livejournal.com]

ну да, ясен пень. не стоит думать, что у меня однобокое восприятие, кста. противоречивое скорее как раз.

[nofenigma.livejournal.com]

ну, я этого и не говорила, это скорее было посланием в воздух ;)

ок, иногда сложно совмещать то, к чему привык, с тем, что надо как-то искусственно "переворачивать", чтобы поадекватней понять

[nofenigma.livejournal.com]

кстати, вообще спросила бы вот просто так (и честно без контекстов-подтекстов-намёков): вы когда-нибудь были на пасхальной православной службе?

[lessful.livejournal.com]

я если в церковь ходила, то это не было связано с датой (кроме панихиды). что до ровно пасхальной службы, то как-то раз в юности (лет так 6, может, назад) посмотрела с бабушкой по телевизору. сие зрелище вызвало такое неприятное ощущение, что теперь и не хочется даже... правда, то был Храм Христа Спасителя, с толпой народу. может, в маленьких тихих часовнях люди ведут себя адекватней, не знаю. хотелось бы верить.

[graf-g.livejournal.com]

других 10, наверное?

[mitrius.livejournal.com]

именно 11, на сцене тем самым 2 евангелиста Иоанна :))

[graf-g.livejournal.com]

Сильно. Но это тогда не другие относительно Иоанна, а другие относительно Петра.

[mitrius.livejournal.com]

ну я так и имел в виду

[nofenigma.livejournal.com]

Очень здорово... я по своему невежеству даже не знала (или в очередной раз забыла), что такое бывает.

А Богоявленский собор - это какой и где? :)

[mitrius.livejournal.com]

Бывший кафедральный, в Елохове. Раньше на его месте стояла церковь, где крестили Пушкина.

[nofenigma.livejournal.com]

Спасибо!
Красота какая...

Всё-таки совершенно не знаю Москву :((

[mitrius.livejournal.com]

да, она разная и еще живая, несмотря ))

[ann-d.livejournal.com]

http://www.patriarchia.ru/db/text/618908.html

[mitrius.livejournal.com]

спасибо! мне так хорошо видно не было, разумеется...
насколько я понимаю, я стоял за широкой спиной человека, снимавшего ровно эту запись с одной из точек (справа)
сверху меня, естественно, видно :)

[ann-d.livejournal.com]

Эх, здорово :)

[mitrius.livejournal.com]

теперь вижу, что это был совершенно не Арсений, кстати

[ann-d.livejournal.com]

о.Владимир Диваков.

[mitrius.livejournal.com]

спасибо, сейчас поправлю!

[ayktm.livejournal.com]

а я видел сегодня это по тв
не знал раньше
а, вот: "Впервые за многие годы..."

[zaxodite.livejournal.com]

> Других 11 апостолов (в т. ч. Иоанна, который тем самым присутствует дважды, и Иуду) изображают викарные архиереи и клир Богоявленского собора.

1. Разве там есть архиереи? Вроде бы, только священники.

2. Только клир Богоявленского собора? Но ведь прот. Николай Иноземцев — это настоятель Казанского храма на Красной площади...

[mitrius.livejournal.com]

да, кажется, так.