модальные удоды

[mitrius]

Профессору Ранчину очень хочется, чтобы Слово как-нибудь да получилось поддельным; но он признаёт, что это не очень получается.

Конструкция получилась несколькоэтажная: теория заговора (sine qua non); древнее сочинение, и таки про Игоря, таки было, но в него кое-что вставили, языческих богов например; у Карамзина была другая рукопись, тоже изделие типа бардинского, отличавшаяся от мусин-пушкинской парой букв. А потом всё куда-то дели.

От лингвистики он тоже не удержался:

Как указал еще Д. Н. Дубенский в 1844 г., в южнославянских языках удод обозначается словами «диб», «диеб», «деб». При этом Д. Н. Дубенский считал, что в «песни» об Игоревом походе слово «див» употреблено в иносказательном смысле, это одновременно образ смерти и переносное обозначение половцев.

Приём в духе антинорманистов: "как указал еще Гедеонов". Может ли южнославянское -б соответствовать восточнославянскому -въ или я чего-то не знаю?

Comments

[mitrius.livejournal.com]

стоит только отказаться от мысли, что этот текст гениален, и поставить его в ряд с прочими шишковыми и гребенщиковыми -- как убедительность БС улетучивается
особенно в пункте полной неграмотности шолохова
ну не смог он там что-то написать в газету во время войны, а потом спился?
так и на Янку Купалу во время войны напал ступор -- за него Кузьма Чёрный воззвание написал
и Фадеев пьяный тоже уже мало на что был способен
а тут деградация шла особенно сильно

[bbb.livejournal.com]

Ну так я примерно это и говорю - вся сила БС не в анализе поздних вещей Шолохова (включая военные), а в анализе собственно "Тихого Дона", и не в плане художественном, а именно что в сугубо текстологическом, то есть там, где он выявляет параллельное использование нескольких слоев черновиков, непонимание составителями подлинного смысла текста и т.д.