Judaica Igoreviana

[mitrius]

Критикуемый Зализняком американский славист Кинэн (напоминаю, что это не тот Кинэн, который про определение подлежащего, а его полный тезка) усматривает в Слове гебраизмы, которые, с его точки зрения, являются решительным доказательством подложности памятника. По поводу строки Се у Римъ кричатъ под саблями половецькыми, а Володимеръ подъ ранами К. утверждает, что у Римъ -- это не у известного по летописи в связи с указанными событиями городка Римова (здесь, очевидно, вариант "Римы"), а носимый на груди князем Владимиром тот самый урим, который урим и туммим!! Вопрос о том, мог ли христианский князь носить на груди урим и туммим (точнее, могло ли то, что он там носил, так называться), Кинэн даже не обсуждает. Зато так увлекся проблематикой, что, отводя традиционное прочтение, говорит: могло ли столь ничтожное местечко (shtetl), как Римов, удостоиться упоминания в "Слове"?

Круто.

Comments

[mitrius.livejournal.com]

Да-да, и доказательность того, что переписка Г с К -- подделка времен Михаила Федоровича, примерно такая же.

Но и американские, и немецкие слависты меркнут по сравнению с французской школой. Это, как говорил мой покойный дедушка, "руки-ноги оторвать". Мазоновская версия о СПИ, "убиенный царевич" Безансона (откуда пошла писать губерния про русский мазохизм) и проч. -- лишь верхушка айсберга. Письма Н. С. Трубецкого -- хороший документ в этом смысле.