Mitrius&#39; LiveJournal

Вымирание - одно (и его, конечно, нужно долго и специально искать), а то, что детность в русских регионах сильно ниже - это медицинский факт. При этом не менее очевидно и то, что гомосексуализм и тем более евреи к этому имеют минимальное отношение - ну не в Америке мы, и этих самых гомосексуалистов у нас не так много, чтобы это была реальная угроза демографии ;).

Кураевский же патриотизм, признаться, мне претит не столько даже из-за моей фамилии, сколько из-за того, что коли он себя вообразил "новым Павлом", как выразился

mitrius, так пусть и руководствуется Кол 3:11.

В свое время меня потрясла его полемика с о. Яковом Кротовым. Как бы ни относиться к последнему (я лично весьма и весьма настороженно), но о. Андрею пристало бы относится к нему в первую очередь как к христианскому священнику (кажется, его апостольское преемство безупречно), а уже потом как к еврею по крови.

From:

Я полемики не видел и, конечно, странно относиться к кому-либо в первую очередь как к представителю любой национальности. Но вот как раз с апостольским преемством там все не очень хорошо. В цепочке преемственности, как мне где-то попадалась информация - точно не поручусь, там фигурировали епископы, запрещенные в служении и лишенные сана на момент совершения хиротонии. Впрочем, странностей отца Андрея это все не отменяет.

From:

>>Я полемики не видел

Это, в частности, как раз в книге про то, как делают антисемитом.

>>Но вот как раз с апостольским преемством там все не очень хорошо. В цепочке преемственности, как мне где-то попадалась информация - точно не поручусь, там фигурировали епископы, запрещенные в служении и лишенные сана на момент совершения хиротонии.

Вроде бы да, но ведь каноническое прещение не отменяет сакраментального знака священства (не знаю, как в ПЦ, а в КЦ "в сучае смертельной опасности" запрещенный в служении священник даже может преподать валидные Таинства). Другое дело, что и с догматикой, и с каноническим статусом у самого о. Якова, гм-гм, неясность. Но это уже оффтопик :).

From:

На тот момент Кротов был еще мирянином-публицистом. Что проблемы не снимает, да.

From:

Но уже христианином:

Если же позиция человека тенденциозна - то почему бы не указать, какая же именно тенденция искажает его восприятие. В богословии важно учесть конфессиональную позицию писателя (например, надо помнить, что Яков Кротов - не православный, а униат). Работе с книгой весьма помогает знание того, в какой школе воспитан автор - католической, протестантской, православной, иудейской

From:

Да, это я помню. Кстати, здесь-то фраза о Кротове еще вполне нормальна, беспредел в другом месте начинается.

From:

Собственно, здесь он скорее останавливается :). Это я просто привожу как подтверждение того, что он был уже не просто еврей :).

From:

в первом предложении он = беспредел, а во втором - Кротов, естественно.

From:

Задумался: а употребляю ли я слово "мирянин" по отношению к нехристианам? пожалуй, что нет.

From:

Задумался еще глубже. Я вот так и "ниасилил" в свое время главу CIC "О народе Божием".

From:

Ты по-латыни CIC асиливаешь? крут...

From:

Нет, не настолько :). Просто у нас пока перевели только "О народе Божием" и "О браке". Вторую-то я прочитал :), а вот до первой так и не добрался толком.

From:

А для неграмотных скажите, что есть CIC?

From:

Corpus Iuris Canonici

From:

Прочел статью по ссылке. Да вроде не такой уж там и беспредел. Кураева обвиняют в антисемитизме, обвиняет еврей, который, вполне естественно, не забывает своих корней. Кураев пытается ответить по пунктам. ВОт это особенно любопытно:
"Если Кротов в этом моем неприятии модернизма в церковной живописи увидел антисемитизм, если для него Шагал прежде всего еврей и лишь затем художник - то это свидетельствует о том, что национализмом поражен его собственный взгляд на мир. Именно он фиксирует национальность человека прежде всех остальных его черт."

From:

Нет-нет, я далек от того, чтобы Кротова защищать :). Хороши оба, это не вопрос.

From:

конечно, странно относиться к кому-либо в первую очередь как к представителю любой национальности
Написал, а потом понял, что для меня, конечно, это не так. Вот, например, монголов я явно совершенно люблю больше и априори отношусь лучше, чем к представителю любой другой национальности. Но это, естественно, до тех пор, пока не начинается совсем близкое общение, когда уже видишь больше человека и меньше этноспецифичного. Но пресуппозиция, конечно, у меня не такая, как должна быть в теории о равенстве всех народов.

***
Книгу про то, как делают антисемитом я не читал - только полистал. Особых антисемитских высказываний там не заметил, но читать не стал, примерно из тех же соображений, как не стал в свое время слушать песен О_Мудрака - чтобы не испортить высокое мнение об авторе :). В тех лекциях Кураева, которые я слышал, не было и намека на антисемитизм. Впрочем, как говорится в известном анекдоте, мы его не за то любим.

***
Я так понимаю, что каноническое прещение таки отменяет валидность таинств. Впрочем, ""

From:

Впрочем, "в случае смертельной опасности/отсутствия священника", скажем, крещение может совершить и мирянин. Про остальные таинства такого,насколько я знаю, нет. Слышал правда истории про предсмертную исповедь человека мирянину в сталинском лагере, которую потом этот мирянин передал священнику выйдя на свободу.

From: