![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Четверг
Сегодня впервые видел своими глазами очень близко обряд умовения ног, о котором слышал и читал, конечно, много и раньше, но вживую всё гораздо сильнее. Ниже приведённое место Евангелия разыгрывается по ролям и звучит буквально (ну и ноги умывают, разумеется). В роли (условно говоря) Иисуса -- патриарх Кирилл, в роли Петра -- протоиерей Владимир Диваков, текст от автора, евангелиста Иоанна, читает архидиакон Мазур. Других 11 апостолов (в т. ч. Иоанна, который тем самым присутствует дважды, и Иуду) изображают клирики московских церквей. Впечатление производит очень сильное и необычное. "Положи ризы" и "прият ризы Своя" 3 раза, потому как действительно разоблачается и одевается опять.
Upd. Оказывается, патриарх в таком обряде участвовал впервые в новейшей истории...
И вечери бывшей, диаволу уже вложившу в сердце Иуде Симонову Искариотскому, да его предаст, ведый Иисус, яко вся даде Ему Отец в руце, и яко от Бога изыде и к Богу грядет: воста от вечери и положи ризы,
и положи ризы,
и положи ризы,
и приемь лентион, препоясася:
по том влия воду во умывалницу
и начат умывати ноги учеником и отирати лентием, имже бе препоясан.
Прииде же к Симону Петру, и глагола Ему той:
Господи, Ты ли мои умыеши нозе?
Отвеща Иисус и рече ему:
Еже Аз творю, ты не веси ныне, уразумееши же по сих.
Глагола ему Петр:
Не умыеши ногу моею во веки.
Отвеща ему Иисус:
Аще не умыю тебе, не имаши части со Мною.
Глагола ему Симон Петр:
Господи, не нозе мои токмо, но и руце и главу.
Глагола ему Иисус:
Измовенный не требует, токмо нозе умыти, есть бо весь чист: и вы чисти есте, но не вси.
Ведяше бо предающаго Его: сего ради рече, яко не вси чисти есте.
Егда же умы ноги их, прият ризы Своя,
прият ризы Своя,
прият ризы Своя,
возлег паки, рече им:
весте ли, что сотворих вам? Вы глашаете Мя Учителя и Господа, и добре глаголете: есмь бо. Аще убо Аз умых ваши нозе, Господь и Учитель, и вы должни есте друг другу умывати нозе: образ бо дах вам, да, якоже Аз сотворих вам, и вы творите.
Upd. Оказывается, патриарх в таком обряде участвовал впервые в новейшей истории...
И вечери бывшей, диаволу уже вложившу в сердце Иуде Симонову Искариотскому, да его предаст, ведый Иисус, яко вся даде Ему Отец в руце, и яко от Бога изыде и к Богу грядет: воста от вечери и положи ризы,
и положи ризы,
и положи ризы,
и приемь лентион, препоясася:
по том влия воду во умывалницу
и начат умывати ноги учеником и отирати лентием, имже бе препоясан.
Прииде же к Симону Петру, и глагола Ему той:
Господи, Ты ли мои умыеши нозе?
Отвеща Иисус и рече ему:
Еже Аз творю, ты не веси ныне, уразумееши же по сих.
Глагола ему Петр:
Не умыеши ногу моею во веки.
Отвеща ему Иисус:
Аще не умыю тебе, не имаши части со Мною.
Глагола ему Симон Петр:
Господи, не нозе мои токмо, но и руце и главу.
Глагола ему Иисус:
Измовенный не требует, токмо нозе умыти, есть бо весь чист: и вы чисти есте, но не вси.
Ведяше бо предающаго Его: сего ради рече, яко не вси чисти есте.
Егда же умы ноги их, прият ризы Своя,
прият ризы Своя,
прият ризы Своя,
возлег паки, рече им:
весте ли, что сотворих вам? Вы глашаете Мя Учителя и Господа, и добре глаголете: есмь бо. Аще убо Аз умых ваши нозе, Господь и Учитель, и вы должни есте друг другу умывати нозе: образ бо дах вам, да, якоже Аз сотворих вам, и вы творите.
no subject
no subject
У меня ощущение, что действительно во второй раз уместнее напомнить о "Его ризах", как уже известных в этом эпизоде читателю, именно с притяжательным.
no subject
Насчет тонкостей перевода — тут я профан, в самом старшем смысле этого слова, поэтому судить не могу.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
а не омовения, Мить?
no subject
по-моему, это весьма впечатляет и нужно
умовение от умыти/умыю, так же как омовение от омыти/омыю. есть такое ц.-сл. слово
no subject
ты прям как с маленькой : ) я понимаю, что есть 2 вар-та корня. просто первый раз в таком контексте встречаю именно с у-. спасибо!
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
когда об этом думаешь, начинаешь воспринимать всё не так однобоко
ну мне так кажется
no subject
no subject
ок, иногда сложно совмещать то, к чему привык, с тем, что надо как-то искусственно "переворачивать", чтобы поадекватней понять
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
А Богоявленский собор - это какой и где? :)
no subject
no subject
Красота какая...
Всё-таки совершенно не знаю Москву :((
no subject
no subject
no subject
насколько я понимаю, я стоял за широкой спиной человека, снимавшего ровно эту запись с одной из точек (справа)
сверху меня, естественно, видно :)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
не знал раньше
а, вот: "Впервые за многие годы..."
no subject
1. Разве там есть архиереи? Вроде бы, только священники.
2. Только клир Богоявленского собора? Но ведь прот. Николай Иноземцев — это настоятель Казанского храма на Красной площади...
no subject